【視傳媒記者吉雄世／高雄報導】「婆娑鳥」未演先動! 「佩儀歌劇團」將一個台灣在地妖怪故事加以詮釋，真實反映台灣社會亂象，引起熱愛歌仔戲迷的關注，並且在網路上造成討論話題，大家很好奇，什麼是「婆娑鳥」? 「婆娑鳥」將於7月11日、12日在大東文化藝術中心演出，讓我們看一看「婆娑鳥」的魅力!
演出時間：2026年7月11日 (六)14:30， 2026年7月12日 (日)14:30

   婆娑鳥牠的聲音很美，當他歌唱時會引來百鳥朝鳳，可是，百鳥遮蔽天空現象，百姓就以為那是一種災難，所以，同樣一件事情，不同人看，角度就不一樣，就會有有心人士藉此說，牠就是災難。 

     一直熱愛歌仔戲，而且全心投入的「佩儀歌劇團」團長 林佩儀表示，「婆娑鳥」其實它是台灣在地的妖怪故事。我之前有製作一齣「鯊鹿兒」戲劇，這次跟編劇倆人達成一個共識，希望在傳統跟創新的結合當中，找出一個台灣在地自己的故事。所以，我們這次以「婆娑鳥」做主題，我個人先前主要是小旦起身，後期才轉小生，所以「生」、「旦」方面，在這齣戲劇裡我飾演兩種角色，我自己先飾演媽媽，然後又飾演自己的小孩，然後在男跟女之間的詮釋方式可以做一些改變，在傳統跟創新之間也在做磨合。\
    林佩儀團長指出，歌仔戲這個區塊確實逐漸有受到重視，但是，還沒有完全被肯定，尤其是年輕一輩，還沒有得到觀眾和評審的認同。我們一直在努力學習、創新和進步，希望各位觀眾朋友用一張票或者是用一份對我們加油的聲音，讓我們有更有動力可以繼續走下去。我們真的很辛苦，但是我保留著初心，就是我熱愛歌仔戲。

   「婆娑鳥」和台灣的傳統故事有什麼關係？「婆娑鳥」其實它就是一個臺灣在地的妖怪，「婆娑鳥」牠最大特色是，牠的聲音可以引來百鳥朝鳳。百鳥朝鳳雖然是可以遮天;但是，卻會引來眾人的恐慌，也是像臺灣現在有很多人說的，比如說-鍵盤俠、殺手之類。可能因為一些輿論壓力會引來眾人的恐慌。那這些恐慌聲音會帶來一些不必要、無知的壓力，恐慌也可能會形成為無形的殺手。 婆娑鳥牠才剛生下一隻幼雛，為了解救百姓，他用自己的肉身撲滅的邪火。可是牠的孩子就無法理解，為什麼要去幫助和自己沒有關係的百姓而犧牲自己。當幼雛他自己也歷經一輪生死過程成長之後，才知道甚麼才是真正的強者。那我們如何讓「婆娑鳥」真正可以得到釋放?真的強者，它是善良、是慈悲的。在這齣歌劇中，「婆娑鳥」牠教人們用善良化解一切。

     婆娑鳥編劇 洪瓊芳教授表示，臺灣的很多學生或者一般的群眾，會很熟悉中國的妖怪故事和日本的妖怪故事。卻很少人知道臺灣也有自己的在地妖怪故事，所以那時候「佩儀歌劇團」很早就開始去探討這個題材，所以我們先做了一個屬於高雄的「鯊鹿兒」的故事。然後第二部再來做這個「婆娑鳥」。
    洪瓊芳教授認為，「婆娑鳥」在影射臺灣的一個現況，因為「婆娑鳥」在古籍記載當中，牠的歌聲非常、非常的美妙，牠一唱歌，所有的鳥都圍過來了。本來是聲音的一個意象，也是一個萬鳥朝鳳的意象，應該是一個令人耳目清新的，沒想到因為萬鳥來潮，結果遮蔽了天空，人間看到的是一片的黑暗，所有鳥的翅膀遮住了天空，當它的歌聲傳遞到人間的時候，因為通過各個翅膀拍擊的聲音變成了一種雜訊，然後加上看不到天地，就被有心人給利用了，就說這個「婆娑鳥」是邪惡的，我們要把它消滅，要不然的話，我們永遠都見不到太陽了，才有這樣的一個故事;你會發現同樣的一件事情，它明明是一件很美的事情，可是有些人從不同的角度來看，就把它變成是一種很邪惡的事情，在我們的體會，就是跟台灣現在的狀況很像，所以我們就繼續探討這個故事。 

     全球中華文化藝術薪傳獎第25屆傳統戲劇類得主也是「婆娑鳥」歌劇導演 劉光桐 先生強調，我們總是希望能夠有一個安詳的社會，留給我們的下一代，讓他們能夠安安穩穩地過日子，不要每天都生活在恐懼中，我現在去買個水果都能遇到詐騙，這是我自己心裡的恐慌，就跟這齣戲一樣，當百鳥朝鳳的時候，老百姓的心裡是恐慌的，因為他們看不到太陽，所以在這種情形之下，就產生了很多的誤會和暴力。才會說「婆娑鳥」演出了我們現在的社會狀況，我希望這齣戲能夠喚起社會大眾一起努力，給我們一個祥和的社會。另外呢，就是能夠給這個辛苦的劇團多多支持、應該說是要保護他，讓他能繼續成長，絕對不要去傷害他，因為經營劇團真的是非常、非常、非常的辛苦。
圖:佩儀歌劇團團長 林佩儀、婆娑鳥編劇 洪瓊芳、全球中華文化藝術薪傳獎第25屆傳統戲劇類得主 劉光桐(導演)、全球中華文化藝術薪傳獎第26屆中華畫藝類得主 魏滔、全球中華文化藝術薪傳獎第25屆26屆執行長  莊炳南。